福嚴佛學院第十五屆畢業贈言               瀏覽福嚴佛學院網站請按此                                              

印海

福嚴精舍自自民國四十二年創辦以來已經跨越了半個世紀，今天很榮幸經由厚觀院長的邀請，能為福嚴佛學院第十五屆畢業同學寫幾句勉勵的話。福嚴創辦人印順導師已於今年六月四日捨報上生，大家皆以悲痛的心情，來悼念此一位劃世紀的佛教泰斗。導師對於佛教宏法大業有著深遠貢獻，對於佛法的領悟亦非一般人能所夠瞭解。導師於半個世紀前，以廣大悲願創辦了福嚴精舍與慧日講堂二道場培養宏法僧才。福嚴精舍是以內修為主，慧日講堂則以外宏為先，兩座道場是二而一，一而二地相輔相成。福嚴是「體」，慧日為「用」，以內修為體發揮宏法之大用。福、慧道場栽培人才，以福德與智慧打造個人功德基礎，再依願力推展至各地宏法，所以，導師創辦福、慧道場的作用，即在「學以致用。」希望同學們在佛學院期間努力學習，能「以師志為己志，以佛心為己心。」畢業後即可能成就宏化一方之大用。

古人說：「吾生也有涯，學也無涯。」佛法的智慧之光本來是無窮盡的，生命有限的週期數十年很快就會過去，一代接著一代、生生不息。但佛法智慧卻未曾受過時、空等限制。學佛，並非一定要學到如何程度、何種境界才可以開始宏法。要「學以致用」，在學習與服務人群中由利他而完成自利。「宏法利生」而並非特別注重需要讀了多少經論、或拜多少佛，而是主要先具有「正見、正信與正行」。勸人行善，勸人學佛，如此，身為福嚴佛學院所培養宏揚佛法的繼承者，才不會辜負了導師創辦福、慧道場的初衷與理念。

畢業，是服務人群的開始，於悲行中體驗佛法的道理，運用自己所融通的智慧由行為表現出來、教化人群。讓自己成為社會安定的中道力量，發揮僧寶之大用，這就是大乘佛法菩薩行的本意。要求福、求慧，累積自己的福德與智慧，將所累積的智慧發揮於社會人群，使令社會祥和與安樂，達成人間佛教的早日實現。台灣的佛法非常興盛，太虛大師云：「宏揚佛法本在僧」，佛教的興盛與否，取決在於僧寶努力的程度。僧伽廣受菩薩行的薰陶、護法信眾的栽培，就要立下行菩薩道的願力。龍樹菩薩於《大智度論》說明修菩薩道有「福德道」與「智慧道」：福德道需要犧牲自己，「為佛教、為眾生」而努力，如此做，福德才會圓滿。智慧道要淨化個人的修持，體、用不二，即可以宏化於一方。動中學是福德，靜中修是智慧，在人群中以此動、靜之體與用，長養自己悲田的福德與智德。

步入社會將會面臨現實的許多挑戰，人生在世本來就在接受各種挑戰，在困境中能夠激發自己的能量，真正地測試所修、所學。畢業後當然悲願很高，充滿了理想。但道理是呆板的，智慧卻需要活用，要眼高手低，從最容易與最小的地方做起，建立信心。有理論、有方法，腳步站穩，於「戒、定、慧」三學把握自己，在生活挑戰裡找出煩惱，降服煩惱，智慧的力量即自然生起。洗滌名、利、權、情等五濁誘惑，克服自我凡情，幫助他人淨化身心，透過般若之磨練，才得以展露出智慧的光芒。《起信論》說：「心生則種種法生，心滅則種種法滅」。倘若沒有智慧，心就與煩惱相應，以智慧放下染濁煩惱，以戒、定、慧達到無所得的出世功德法財，三增上學圓滿具足，即可說是達成報答佛恩、師恩與眾生恩，是為成佛之坦途大道。